हिन्दू राष्ट्रवादका पैदल सिपाहीहरूमध्ये, जो निराश युवा पुरुषहरू छन्, उनीहरुले आफ्नो जीवनको उद्देश्य त्यहाँ फेला पार्छन्।

(राष्ट्रिय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) आज विश्वकै सबैभन्दा ठूलो स्वयंसेवक संगठन हो, जसले भारतमा हिन्दू राष्ट्रवादको वकालत गर्दै राजनीतिक, सामाजिक र सांस्कृतिक क्षेत्रमा प्रभाव जमाएको छ। यस समूहका सदस्यहरूलाई “शाखा“ नामक दैनिक बैठक र अनुशासनका माध्यमबाट तालिम दिइन्छ।
आरएसएसको मुख्य उद्देश्य भारतलाई हिन्दू राष्ट्रका रूपमा पुनःस्थापित गर्नु हो। १९२५ मा स्थापना भएको यो संगठनले आफ्नो प्रभाव विस्तार गर्दै हजारौं शाखा, स्कूल, व्यापारिक संघ र महिला समूह स्थापना गरेको छ। यसले भारतको सत्तारूढ पार्टी भाजपा लगायतका कैयौं संगठनहरूलाई उत्प्रेरणा दिएको छ।
आरएसएसमा सामेल धेरै युवा पुरुषहरू आफ्नो जीवनमा उद्देश्य र अनुशासनको खोजी गर्दै त्यहाँ पुग्छन् । खेल, व्यायाम, र इतिहासका पाठहरूले उनीहरूलाई एकआपसमा जोड्छ। तर आलोचकहरूले भन्छन् कि यसले धार्मिक विभाजनलाई बल दिएको छ र अल्पसंख्यकहरूलाई पृष्ठभूमिमा धकेल्न खोजेको छ।
आरएसएस नजिक हुनु भनेको शक्ति केन्द्रको नजिक हुनु हो। भारतका प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदीले आफ्नो जीवनको प्रारम्भिक वर्ष आरएसएसको पूर्णकालीन कार्यकर्ता (प्रचारक)का रूपमा बिताएका थिए। मोदीजस्ता नेताहरूले आरएसएसलाई आफ्नो अनुशासन र राजनीतिक कौशलको आधार मान्दै आएका छन् ।
आलोचना
आरएसएसका समर्थकहरूले यसलाई समाजसेवी र अनुशासनिक संगठन भनेपनि आलोचकहरूले यसलाई अल्पसंख्यकहरूमाथि धार्मिक कट्टरता फैलाउने फैजी संगठन भन्छन्। विशेष गरी मुस्लिम र इसाई समुदायका विरुद्ध हिंसात्मक घटनाहरूमा यसका शाखाहरू संलग्न भएको आरोप लाग्ने गरेको छ ।
आरएसएसले आफ्नो प्रभाव विस्तारका लागि आधुनिक प्रविधिहरू र रणनीतिहरू प्रयोग गर्दैछ। तर यसको आदर्श र उद्देश्यले भारतको विविधतालाई चुनौती दिइरहेको भन्दै विपक्षी राजनीतिक दलहरुले चर्को विरोध गर्दै आएका छन् । उनीहरले आरएसएसले भारतलाई समावेशी राष्ट्र बनाउने बाटोमा गम्भीर अवरोध सिर्जना गरेको ठान्छन ।

आरएसएसका सदस्यहरूका लागि, यो संगठन जीवनको उद्देश्य, अनुशासन, र राष्ट्रप्रतिको कर्तव्यबोधको प्रतीक हो। तर यसको प्रभाव र आदर्शले भारतलाई कसरी आकार दिनेछ भन्ने कुरा भावी समयले नै देखाउनेछ। यस बारेमा विश्व प्रसिद्ध म्यागजिन द इकोनोमिष्टले एक लामो फिचर प्रकाशन गरेको छ । भारतमा आरएसएस र सत्तारुढ भाजपाको सम्वन्ध बुझन सहायक हुने ठानेर त्यसको नेपाली रुपान्तर यहाँ दिएका छौं – सं)

यो सैन्य परेड र विद्यालय खेलकुद दिवसको मिश्रण जस्तो लाग्छ । भारतको नागपुर शहरमा हजारौं राष्ट्रिय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस), जो एक हिन्दू–राष्ट्रवादी समूह हो,का सदस्यहरू खाकी पतलून, सेतो कमिज र कालो टोपी लगाएर खेलमैदानमा गाजगाज गर्दै प्रवेश गरिरहेका छन्। तीमध्ये जवान पुरुषहरू, वाक्ला जुँगा भएका, मध्यम उमेरका पुरुषहरू, जसका पेटहरू पेटीमाथि फुलेका छन्, र वृद्ध पुरुषहरू, जसका चस्माहरू नाकको टुप्पोमा बसेका छन्। त्यहाँ महिलाहरू भने छैनन्।

सबै जना मौनतापूर्वक हेर्छन् जब एक सानो केसरिया झण्डा, जो ढिलोगरी चलेको हावामा कमजोर देखिन्छ, मस्तुलतर्फ माथि उठ्छ। त्यसपछि आदेश आउँछ। हरेक पुरुषले आफ्नो दाहिने हातलाई कडाईका साथ छातीमा राख्छन् र त्यसपछि आफ्नो छेउतिर सिधा राख्छन्, सलामी दिनु अगाडि मात्र रोकिन्छन्।

५ मिलियनभन्दा बढी सदस्यहरू भएको, जसमा सबै पुरुष छन्, आरएसएस संसारकै सबैभन्दा ठूलो स्वयंसेवक समूह हो। यसका समर्थकहरू भन्छन्, यो समूहले परोपकारी काम गर्दछ र युवा पुरुषहरूलाई अनुशासन सिकाउँछ। यसका आलोचकहरू भन्छन्, यो एक कट्टरपन्थी अर्धसैनिक समूह हो जसले भारतका अल्पसंख्यकहरूलाई प्रताडित गर्दछ । द इकोनोमिष्टका संवाददाताले यसको केही सदस्यहरूसँग कुरा गर्न नागपुर गएका थिए ।

५२,५०० परियोजनाहरू, १३,००० विद्यालयहरू, स्वास्थ्य क्लिनिक र आश्रयस्थलहरू स्थापना

आरएसएससँग नजिक हुनु भनेको शक्तिसँग नजिक हुनु हो। अन्य क्लबहरूजस्तै, आरएसएस पनि साझा अनुभवहरू, अनुष्ठानहरू र पोशाकको माध्यमबाट एकताबद्ध छ। साना बालकहरू हिँड्न र बोल्न सक्ने भएपछि नै यसमा सामेल हुन्छन्। उनीहरू दैनिक बैठकहरू र तालिम शिविरहरूमा जान्छन्। धेरैलाई अभिभावकहरूले साथी बनून्, शारीरिक व्यायाम गरून् र घरबाहिर समय बिताओस् भन्ने उद्देश्यले पठाउँछन्। सबैले आरएसएसको प्रार्थना, जप र खेलहरू सिक्छन्। यसको पोशाक यति प्रख्यात छ कि केही वर्षअघि समूहले आफ्नो खाकी हाफ प्यान्टलाई पूर्ण लम्बाईको पतलूनमा परिवर्तन गर्दा भारतमा ठूलो समाचार बनेको थियो।

आरएसएसको पात्रोमा सबैभन्दा ठूलो कार्यक्रम हिन्दू पर्व दशहरा हो, जसले संगठनको स्थापनाको वार्षिकोत्सवसँग विशेष महत्व राख्न। यो वर्ष नागपुरमा मनाइएका दशहरा समारोहहरूले संगठनको शताब्दी वर्षको सुरुवात ग¥यो । पोशाक लगाएका पुरुषहरूको समुद्रजस्तो भीड मैदानमा परेड गरेपछि आरएसएसका छैटौं प्रमुख, गोल–मटोल अनुहार भएका ७० वर्षीय मोहन भागवत मञ्चमा उक्लिए । उनले मुस्लिम–बहुल पाकिस्तानबाट आउने खतरा र “गहिरो राज्य“, “वोकिज्म“ र “सांस्कृतिक माक्र्सवाद“ जस्ता घरेलु दुश्मनहरूको बारेमा कुरा गरे। उनले भीडलाई स्थानीय उत्पादन किन्न र परम्परागत पोशाक तथा भाषा जिवित राख्न आग्रह गरे। “विश्व बलवानको पूजा गर्छ,” उनले भने। “दुर्बललाई बेवास्ता गरिन्छ।”

आरएसएससँग नजिक हुनु भनेको शक्तिसँग नजिक हुनु हो।

भारतको अन्तरिक्ष एजेन्सीका पूर्व प्रमुख पनि दर्शकदीर्घामा थिए, र कम्तिमा एक अर्बपति पनि उपस्थित थिए। मोहन भागवतको भाषण भारतका प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदीका प्रिय विषयहरूसँग मिल्नु अनौठो थिएन। यसको कारण भनेको सायद मोदी स्वयं आरएसएसका सदस्य हुनु हो। उनी आठ वर्षका हुँदा आरएसएसमा सामेल भएका थिए र आफ्नो ३० को दशकमा राजनीतिमा प्रवेश गर्नु अघि पूर्णकालिक आरएसएस कार्यकर्ता (प्रचारक) थिए। (यसले भौतिक सम्पत्ति त्याग्नु र ब्रह्मचर्यको व्रत लिनु पर्ने थियो।) २०१४ मा प्रधानमन्त्री निर्वाचित भएपछि, मोदीले आफ्नो मन्त्रिमण्डलमा आरएसएसका मानिसहरूलाई नियुक्त गरे।
मलाई केसरिया अत्यन्त प्रिय छ
परम्परागत मूल्यहरू र साधारण जीवनशैलीको वकालत गर्ने समूहले यति ठूलो प्रभाव कसरी हासिल ग¥यो? यसको शक्ति सरल र गहिरो अनुभवमा रहेको छः यसले आफ्ना सदस्यहरूलाई “अद्वितीय आत्मसम्मानको अनुभव“ दिन्छ, भन्छन् लेखक पुरुषोत्तम अग्रवाल, जसले सानैमा आरएसएसमा छोटो समय सामेल भएका थिए र अहिले यसको कट्टर आलोचक बनेका छन् । “आरएसएसले युवा उमेरका मानिसहरूलाई, उनीहरूको अपरिपक्वताका बाबजुद, र वृद्ध मानिसहरूलाई, उनीहरूको पारिवारिक सीमितताका बाबजुद, हिन्दू राष्ट्रको उद्धारको कार्यमा योगदान दिइरहेको अनुभूति दिलाउँछ।“

१०० वर्ष अघिको समयतर्फ फर्कौं। आरएसएसको स्थापना सन् १९२५ मा नागपुरमा डाक्टर र राजनीतिज्ञ केशव बलिराम हेडगेवारले गरेका थिए। उनले र उनका उत्तराधिकारहरूले सिकाए कि भारत एउटा महान् र प्राचीन सभ्यता हो, जसलाई अपमानजनक तरिकाले आक्रमणकारीहरूले कमजोर बनाएका छन् । १६औँ शताब्दीमा मुगलहरूले आक्रमण गरे; १८औँ शताब्दीमा ब्रिटिशहरूले । आज, आरएसएसले संकेत गर्छ कि भारतका १५% मुसलमानहरू बाहिरीया हुन्ः मुगलका सन्तान, पाकिस्तानको लागि सम्भावित गुप्त शत्रु, र कुनै असल हिन्दूको गाई वा छोरीको वरपर भरोसा गर्न योग्य छैनन्। हेडगेवारको उद्देश्य थियो, अनुशासित राष्ट्रवादीहरूको टोली तयार गर्नु, जसले भारतलाई हिन्दू राष्ट्रको रूपमा पुनः निर्माण गर्न सकून्।
हेडगेवारले आरएसएसलाई सांस्कृतिक संस्था बनाउने चाहना राखेका थिए, राजनीतिक संस्था होइन। तर, जब भारतले १९४७ मा स्वतन्त्रता प्राप्त ग¥यो, त्यसपछि भएका घटनाहरूले यसका सदस्यहरूलाई स्तब्ध बनाए। उनीहरूले भारत र पाकिस्तानको विभाजनलाई पवित्र भूमिको रुपमा टुक्र्याउने कामको रूपमा हेरे। उनीहरूले भारतको त्रिरङ्गा झण्डालाई अस्वीकार गर्दै, केसरियालाई प्राथमिकता दिए। उनीहरूले नयाँ धर्मनिरपेक्ष संविधान प्रति चर्को घृणा गर्दथे ।

१९४८ मा आरएसएसका एक पूर्व सदस्य, नाथुराम गोड्सेले स्वतन्त्रता आन्दोलनका प्रख्यात नेता महात्मा गान्धीको हत्या गरे। गोड्सेले गान्धीको आलोचना गरेका थिए, ठ्याक्कै आरएसएसले गरेको जस्तैः मुसलमानहरूप्रति नरम दृष्टिकोण अपनाएको र धर्मनिरपेक्ष लोकतन्त्रलाई प्रोत्साहन दिएको आरोपमा। समूहले आफैँलाई हत्याराबाट अलग गर्न खोज्यो, तर सरकारले यसलाई एक वर्षभन्दा बढी समयसम्म प्रतिबन्धित ग¥यो। यसका नेताहरूले राजनीतिमा प्रवेश गर्नु पर्ने निर्णय गरे। उनीहरूले एउटा राजनीतिक शाखा स्थापना गरे, जुन आजको सत्तारुढ भारतीय जनता पार्टी (बीजेपी) को पूर्वज हो ।

आरएसएसले भारतको सबैभन्दा ठूलो ट्रेड युनियन, निजी विद्यालय प्रणाली, महिला समूह, विद्यार्थी संघ र अरू धेरै संस्था जन्माएको छ। यसका विदेशी शाखाहरूले बेलायत, अमेरिका र जहाँसुकै हिन्दू प्रवासीहरू छन्, त्यहाँ बैठकहरू आयोजना गर्छन् (यद्यपि विदेशमा रहेका आरएसएस नेताहरू आफ्ना भारतस्थित मूल संस्थासँगको सम्बन्धबारे धेरै बोल्न चाहँदैनन् )। आरएसएसका अनुसार यसको वित्तीय स्रोत चन्दाबाट प्राप्त हुन्छ, तर यसको आर्थिक प्रणाली पारदर्शी छैन। यसको विस्तारित नेटवर्क, “आरएसएस परिवार“ मार्फत, यो भारतका हरेक कुनामा शान्तपूर्वक प्रभाव जमाउन सफल भएको छ।

मनोज विनायक (तस्वीरमा देखाइएको) १० वर्षको उमेरमा आरएसएसमा सामेल भएका थिए। उनी दुब्ला–पातला, अलमलिएका र अशिक्षित थिए। अन्य आरएसएस बालकहरूले उनलाई सताउने गर्थे, तर उनकी आमाले उनलाई समूह छोड्न अनुमति दिइनन्। समयक्रममा उनले साथी बनाए। उनले विद्यालय कहिल्यै सकेनन्, तर आरएसएसका वरिष्ठहरूले उनलाई कामको तालिम दिलाउन मद्दत गरे। उनले सिलाइ गर्न सिके, त्यसपछि शिक्षक। अहिले ९२ वर्षका विनायक हरेक बिहान आरएसएसको बैठकमा पुराना खाकी हाफ प्यान्ट लगाएर जान्छन्। “शाखा नभएको भए म आजको व्यक्ति हुने थिइनँ,“ उनी भन्छन्।

आरएसएससँग ७३,००० भन्दा बढी शाखा (शाखाहरू) छन्। यी शाखाहरू पार्क, खेलमैदान वा मन्दिरका प्राङ्गणमा दैनिक एक घण्टा भेट्छन्। समूहले योगबाट दिनको सुरुवात गर्छ। त्यसपछि कबड्डीजस्ता परम्परागत खेलहरू खेलिन्छन्, वा ठूला लठ्ठीहरू लिएर द्वन्द्व अभ्यास गरिन्छ। अन्त्यमा इतिहास र दर्शनको पाठ दिइन्छ। समूहका नेताहरू कठोर हुन्छन् विशेष गरी निर्देशन पालना नगर्ने बालकहरूसँग।

शाखा मोडेलले आफ्नो प्रासंगिकता कायम राख्न अनुकूलन गर्दछ। कोभिड–१९ लकडाउनका समयमा, जब सार्वजनिक जमघटहरू प्रतिबन्धित थिए, बैठकहरू ह्वाट्सएप र जूममार्फत भयो। बंगलोरजस्तो प्रविधि राजधानीमा व्यस्त पेशेवरहरूलाई ध्यानमा राखेर शाखाहरू आइतवार बिहानमा भेट हुन्छन्। यद्यपि आरएसएस सामान्यतया हिन्दी र संस्कृतलाई प्रवद्र्धन गर्छ, शाखाका बैठकहरू सबै भारतीय समुदायका लागि अंग्रेजीमा सञ्चालन गरिन्छन्।

१६ वर्षीय अवनीश हार्डे, नागपुरका एक विद्यार्थी, पहिलो पटक आफ्नो हजुरबुवासँग आठ वर्षको उमेरमा शाखामा गएका थिए। सुरुमा उनलाई खेलहरूले उत्साहित बनायो। अहिले उनलाई इतिहासका पाठहरू मन पर्छ। उनले मुगल शासकहरूद्वारा हिन्दूहरूमाथि भएको अत्याचार र बंगलादेश र पाकिस्तान कसरी भारतबाट अलग गरियो भन्ने कुरा सिकेका छन्। एकजना क्रिश्चियन साथीले आरएसएसले धार्मिक हिंसा भड्काउने आरोप लगाए। “मैले उसलाई गुरूजीका किताबहरू पढ्न भनेँ,” हार्डे भन्छन्।

तर त्यो उनले सोचेजस्तो ठोस प्रतिवाद होइन। एम.एस. गोलवलकर, आरएसएसका “गुरूजी“ भनिने नेताले, भारतमा हिन्दूहरूको वर्चस्वको वकालत गरेका थिए र नाजीहरूको प्रशंसा गरेका थिए। उनले लेखेका थिए, “जर्मनीले सामी जातिहरूलाई देशबाट सफा गरेर संसारलाई चकित पा¥यो।… यो हामी हिन्दुस्तानीहरूको लागि एउटा राम्रो पाठ हो।“

आजका दिनमा आरएसएससँग सम्बद्ध सबैभन्दा डरलाग्दा समूहहरूमा विश्व हिन्दू परिषद् (वीएचपी) र यसको युवा संगठन बजरंग दल पर्छन्। यी सदस्यहरू षड्यन्त्र सिद्धान्तमा डुबेका हुन्छन्, जस्तै मुस्लिम पुरुषहरूले “लभ जिहाद“ अन्तर्गत हिन्दू महिलालाई प्रेमजालमा फसाउँछन्, वा क्रिश्चियनहरूले छलकपट गरेर धर्मान्तरण गराउँछन्। कहिलेकाहीं, यी समूहका सदस्यहरूले मुसलमान वा क्रिश्चियनहरूलाई आक्रमण गर्छन्, जसलाई उनीहरूले यस्ता गतिविधिमा संलग्न भएको आशंका गर्छन्। यस्ता आक्रमणका भिडियोहरू भाइरल हुन्छन् र अल्पसंख्यक समुदायलाई “सार्वजनिक क्षेत्रबाट गायब हुने“ सन्देश दिन्छन्, भन्छन् किंग्स कलेज लन्डनका क्रिस्टोफ जाफ्रेलोट।

२००२ मा गुजरातमा भएको हिन्दू–मुस्लिम हिंसामा १,००० भन्दा बढी मानिस मारिए। प्रत्यक्षदर्शीहरूले आक्रमणकारीहरूले खाकी हाफ प्यान्ट र केसरिया स्कार्फ लगाएको बताएका थिए। प्रहरी रिपोर्टले स्थानीय वीएचपी प्रमुखहरूलाई दंगाका नेतृत्वकर्ताका रूपमा दोष लगाएको थियो। बजरंग दलका एकजना पूर्व प्रमुखले छद्मरुपका पत्रकारसँग गर्व गर्दै गर्भवती महिलाको पेट चिरेर हत्या गरेको स्वीकारेका थिए। त्यतिबेला गुजरातका मुख्यमन्त्री रहेका नरेन्द्र मोदीलाई हिंसामा सामेल नहुनका लागि पर्याप्त कदम नचालेको आरोप लगाइएको थियो। तर, भारतको सर्वोच्च अदालतले उनलाई सहअपराधी ठहर गर्ने प्रमाण नभएको बताउँदै सफाइ दियो।

आरएसएसले आफूलाई शान्तिपूर्ण संगठन भएको दाबी गर्दछ। पछिल्लो समय, यसका नेताहरूले युरोपेली फासिस्टहरूको प्रशंसा गर्ने अघिल्लो पुस्ताका नेताहरूबाट टाढा रहने प्रयास गरेका छन्। उनीहरू आरएसएसका परोपकारी कार्यहरूको कुरा गर्न रुचाउँछन्ः ५२,५०० परियोजनाहरू, १३,००० विद्यालयहरू, स्वास्थ्य क्लिनिक र आश्रयस्थलहरू स्थापना गरेकोमा गर्व गर्दछन् । आरएसएसका प्रवक्ता सुनिल अंबेकर भन्छन्, संगठनले सबै धर्मका मानिसहरूलाई स्वागत गर्छ, तर गैर–हिन्दू सदस्यहरूको संख्या गणना गर्दैन। हो, उद्देश्य भारतलाई हिन्दू राष्ट्र बनाउने हो, तर संगठन “हिन्दु“ लाई हिन्दुस्तानका मानिसहरू, वा “हिन्दू जीवनशैली पालना गर्नेहरू“ भनेर परिभाषित गर्दछ।
हिन्दूहरूलाई एकताबद्ध गर्न आरएसएसले जातीय विभाजन हटाउन चाहन्छ। तर, यो कुरा गर्न त्यति सजिलो छैन। राजस्थानका दलित (पहिले “अछूत” भनिन्थ्यो) भँवर मेघवंशी आफ्नो स्थानिय शाखामा सामेल हुँदा सबैले उनलाई सम्मानपूर्वक “जी” भनेर सम्बोधन गरेको देखेर खुसी भए। तर उनले शाखाका नेताहरू सबै उच्च जातिका भएको देखे। एकपटक जब बैठक उनीहरूको टोलमा आयोजना गरियो र उनले सबैका लागि खाना पकाए, नेताहरूले भने कि उनीहरू खाना बाटोमै खानेछन्। पछि त्यो खाना सडक किनारमा फालिएको पाइयो—उनीहरूलाई दलितको घरमा पकाइएको खाना खान मन थिएन। त्यसपछि मेघवंशीले आरएसएस छोडिदिए।

मोदीको आरएसएससँगको सम्बन्ध सरल छैन।

मोदी प्रायः आफू प्रचारकको रूपमा आरएसएसमा बिताएका दिनको कुरा गर्छन्, जहाँ उनले आरएसएस कार्यालयहरूमा सुत्ने, बिहानै उठ्ने, साधारण खाना खाने, र धेरै योगा गर्ने सख्त दिनचर्या अपनाए। उनले एउटा सानो झोलामा जीवन बिताउँदै भारतभर यात्रा गरे र प्रेरणादायी भाषण दिए। आरएसएसका अखबार अर्गनाइजर का पूर्व सम्पादक आर. बालाशंकर भन्छन् कि प्रधानमन्त्रीले आफ्नो अनुशासन र वक्तृत्वकला त्यहीँ विकसित गरे।

भारत जति विशाल, विविधतायुक्त र विकेन्द्रीकृत छ, यो कहिल्यै इरानजस्तो धर्मशासित राष्ट्र बन्न सक्दैन। तर, मोदीको शासनमा सरकारले “हिन्दू विजयवाद” को संकेत देखाएको छ। भारतको एकमात्र मुस्लिम–बहुल राज्य जम्मू–कश्मीरको स्वायत्तता खोसेको छ। नागरिकता सम्बन्धी नियमहरू ल्याएको छ, जसले मुसलमानहरूप्रति विभेद गर्छ। केही राज्यहरूले गाईको वध र धार्मिक रूपान्तरणसम्बन्धी कानुनलाई कडा बनाएका छन्। मोदीले अयोध्यामा एउटा हिन्दू मन्दिरको निर्माणको अध्यक्षता गरेका थिए, जुन १६औँ शताब्दीको मस्जिद भत्काएर बनाइएको हो। १९९२ मा उक्त मस्जिद भत्काउँदा ठूलो रक्तपात भएको थियो।

यद्यपि, मोदीको आरएसएससँगको सम्बन्ध सरल छैन। आरएसएसले सधैं भाजपा सरकारलाई नियुक्ति र नीति निर्माणमा सल्लाह दिएको छ। तर, मोदीको पहिलो दुई कार्यकालमा जब भाजपासँग संसदमा प्रचण्ड बहुमत थियो, उनको सरकारले आरएसएसबाटै जन्मिएको आन्दोलनको सल्लाहलाई खासै महत्व दिएनन् । सँगै, सरकारले मोदीको व्यक्तित्वलाई केन्द्रित गर्दै प्रचार गरेको छ, बिलबोर्ड, खोपका प्रमाणपत्र र राज्यले गरिबहरूलाई वितरण गर्ने अन्नका झोलामा उनको तस्बिर राखेको छ। यसले धेरै आरएसएस अधिकारीहरूलाई क्रोधित बनाएको छ, जसले कुनै व्यक्तिलाई, यहाँसम्म कि प्रधानमन्त्रीलाई पनि संगठनभन्दा ठूलो ठान्दैनन्।

टकरावको प्रारम्भ
आरएसएस र यसको प्रसिद्ध अनुयायीबीच अहिले एउटा खुला संघर्ष देखिएको छ। २०२४ को चुनावमा मोदीले तेस्रो कार्यकाल जिते, तर संसदमा पार्टीको एकल बहुमत गुमाए। यसले उनको शक्ति सीमित ग¥यो, जसले सहयोगीहरूलाई बेवास्ता गर्न गाह्रो बनायो। चुनावपछिका दिनमा, भागवतले परोक्ष रूपमा मोदीको आलोचना गरे; र मोदीले भागवतलाई बढी सुरक्षा दिने तथा सरकारी कर्मचारीहरूको आरएसएस सदस्यता माथिको पुरानो प्रतिबन्ध हटाउनेजस्ता समर्पणका संकेत देखाए।

यो भन्न कठिन छ कि मोदीलाई आरएसएसको बढी आवश्यकता छ कि आरएसएसलाई मोदीको। आरएसएसका लाखौं स्वयंसेवकले भाजपा पार्टीको विचारधारा प्रचार गर्छन् र मतदाताहरूलाई आकर्षित गर्छन्। “यो भाजपाको चुनावी बलियो पत्ता हो,” इतिहासकार तानिका सरकार भन्छिन्। “अरू कुनै पार्टीसँग यस्तो काडर छैन।” तर मोदीबिनाको आरएसएसले आफ्नो बहुसंख्यकवादी दृष्टिकोण कदापि यति धेरै सफल बनाउने थिएन। केही आरएसएसका ठूला अधिकारीहरूले मोदीको चर्चाको बढाइचढाइलाई असन्तोषपूर्वक हेरे पनि, साधारण सदस्यहरू उनलाई श्रद्धा गर्छन्।

१३ वर्षीय श्रीवल्लभ वशीमकरले नागपुरको शाखामा जान सुरु गरेको छ वर्ष भयो। उनलाई थाहा छ, मोदी पनि आरएसएसमा उनीजस्तै एक सामान्य कार्यकर्ताका रूपमा सुरु भएका थिए। यसले उनलाई कस्तो महसुस गराउँछ? उनले ध्यानपूर्वक फहराइरहेको केसरी झन्डाबाट आँखा उठाउँदै भने, “म गर्व महसुस गर्छु।”
(द इकोनोमिष्ट, १९ डिसेम्वर २०२४)